تجكانت من جد لجد
تجكانت من جَدّ لجدّ
علمت بالدين ولا خانتْ
ولا خالق حدّ اعليه أجدّ
مولانا من تجكانت
ماني متخايل عن عايل
ولّ اجواد اليوم اعوايل
من ضعاف احلل وانزايل
عَيْلة مجحودة م بانت
عايلها بلبن لعلايل
والفظة يكان شيانت
ماهو داير دونه حايل
وايده ما قطت له خانت
ماهو جكاني واقبايل
موريتان لتجكانت
شهدت بالمعطى و اوايل
تجكانت فاتت صانت
لعراض وقال اللي قايل
فيهم شاعر قط وبانت
تجكانت من جَدّ لجدّ
علمت بالدين ولا خانتْ
ولا خالق حدّ اعليه أجدّ
مولانا من تجكانت
تجكانت عن غمّ و همّ
ما قطّ التمّت ما تلتمّ
يوم الظّيق تشعمد و اتّمّ
تجكانت عن مكانة تجكانت
تعطي لغنم والبلّ والفظّة م خانت
واتّمّ ابّاش الحالة واتّم
تعين ولا قط نعانت
هومَ بلّ الكَرمْ اللي نَمّ
عن لخلاق زيانت
وبلد قلظ الحسبة والدم
وبلد لمانة وامانت تجكانت
م خانت جكان ولا قط نخانت
تجكانت من جَدّ لجدّ
علمت بالدين ولا خانتْ
ولا خالق حدّ اعليه أجدّ
مولانا من تجكانت
وخيرت بلصول ولفراع
من تجكانت والطباع
وخيرت سمينة ما تضياع
وخيرت زيانت ومتانت
ما قط ارتاعت ما ترتاع
محال ولا قط نهانت
لابد القول يتمّ اب باع
طويل وبيت أكحل كانت
من فاغُ لكحل واتّساع
القوّال والقول ال دانت
م خلّ لقبايل ب انواع
استعريب لتجكانت دانت
و انواع استزوي قاع
بيه لتجكانت دانت
تجكانت من جَدّ لجدّ
علمت بالدين ولا خانتْ
ولا خالق حدّ اعليه أجدّ
مولانا من تجكانت
وجه الصبح وجوه جواكين
صباح الرزق صباح ايقين
جواكينْ هوما عَينينْ
الخلق وهوما طَزانتْ
ذا الخلق وهوما بل منين
في الدهر الضعاف امْتانت
والكَرْمْ ولمروّة والدين
قبيل ف الاصل ف شمبانت
تجكانت
وبلد لخزيم الوراني تجكانت
ماني من جكانْ.
الديمين ملاه يعد ألا قانت
يقير ألا عتّ من ازميل انبان
على تاشنانت تجكانت
تجكانت من جَدّ لجدّ
علمت بالدين ولا خانتْ
ولا خالق حدّ اعليه أجدّ
مولانا من تجكانت
